Geschichte

Historisches

Geschichte

Die ersten schriftlichen Zeugnisse stammen aus dem Buch "Das Tiroler National- oder Perlagg-Spiel - erklärt von einigen Etschländern" aus dem Jahre 1853.

Aus dem dort erwähnten "Rittner- oder Hennenspiel" entwickelte sich das "Gilt", ein dem "Bieten" vorgehendes Spiel, in dem die Elemente Bieten, Halten, Gleich, Hanger und Spiel bereits enthalten sind.
Dem Teufel sein ≡ Gebetbuch - das Kartenspielen - muß natürlich diesen selbst enthalten. In den Gauklerspielen Italiens wird der Teufel mit den Worten "berlicco berlacco", verballhornt "perligg, perlagg" hervorgerufen, und ähnlich teuflisch wirken die Perlaggen, die Trümpfe, ≡ die als jede andere Karte erscheinen können. Damit ähneln sie den Jockern, Arkana oder Atouts anderer mittelalterlicher Spiele.
Das spielt auf die Sündigkeit des Kartenspielens an - man denke nur an Schulden und Ruin.....
Doch dazu später. Der ursprüngliche Erfinder und Schöpfer des Doppeldeutschen Decks war József Schneider, Meisterkartenmaler in Pest, Ungarn, der es im Jahre 1835-37 erfand. Die Figuren auf den Bildkarten haben Namen, die sich auf Figuren aus Schillers Drama um Wilhelm Tell, der legendäre Schweizer Freiheitskämpfer, drehen. Um die Zensur zu vermeiden, wurden die Charaktäre dieses Dramas genommen, der Hintergrund ist aber der Freiheitskampf der Ungarn gegen die Habsburger, und die story ist ja die einer erfolgreichen Rebellion gegen die Habsburger, die zur 1291er Eidgenossenschaft führte. Die Assen sind keine Damen, und folgen auf den König (Deuces, mit 2 Farbzeichen). Sie stellen die Jahreszeiten dar.
War der erste Perlagg der Eichel Siebener, so folgten bald der Unter und Ober, und bald spielte man in jedem Wirtshaus die Regeln des Maulhelden oder der geehrten Alten - je nach Respekt und Einfallsreichtum.
Am 19. April 1890 kam es zum ersten Perlaggerkongress, in dem man die Regeln einfrieren wollte. Reformen gab es dann 1924, 1926 und 1996, und heute werden mehrere Varianten gespielt.

Die verwendeten Kartenbilder

Carolus Pippinide, vulgo Martellus (der Hammer)

Besonders seit dem 19. Jahrhundert erinnerte sich die Nachwelt vor allem an den Sieg Karl Martells über Araber und Berber in der Schlacht bei Poitiers Karl Martell (686-741) stoppte den Vormarsch der arabischen Heere 732 in der Schlacht von Tours und Poitiers.
732. Karl wurde in der Folge zum Retter des christlichen Abendlandes stilisiert. Er war selbst zwar nur ein Majordomus (Hausmeister), konnte aber zu Ende alleine, ohne König über ihm regieren. Damals waren nämlich die Könige nur politische Spielbälle der Fürsten und Kriegsherren. Erst sein Sohn, Pippin war der erste karolingische König. Karl Marell war namengebend für die Karolingerdynastie. Seine kriegerischen Erfolge gegen die als gens perfida bezeichneten Sarazenen führten in der Folge dazu, dass 739 der Papst eine Botschaft an Karl sandte, in der er ihm die Würde eines römischen Konsuls verlieh.
Karl, der die Unabhängigkeitsgelüste der Großen im ganzen Frankenland unterdrückte und die Sarazenen, die Gallien zu erobern versuchten, in zwei großen Schlachten, in Aquitanien bei der Stadt Poitiers, dann bei Narbonne an der Berre schlug und zur Rückkehr nach Spanien nötigte, verwaltete in ausgezeichneter Weise das Amt, das ihm sein Vater Pippin hinterlassen hatte. . Das außergewöhnliche Ereignis von 739, die Botschaft brachten ihm im 9. Jahrhundert den Beinamen Martellus („der Hammer“) ein. Die ältesten sicher nachweisbaren und namengebenden Vertreter der Familie waren Arnulf von Metz und Pippin. Arnulf von Metz (* 13.08.582 , † 18.07.640), französisch Arnoul de Metz, auch Saint Arnould, Arnoulf war Stammvater und Hausheiliger der Karolinger. Von 614 bis 629 war er Bischof von Metz. Pippin der Ältere oder Pippin von Landen (* um 580; † 640) war ab 624/25 fränkischer Hausmeier in Austrien unter drei Merowinger-Königen. Er ist der Stammvater der Pippiniden und wurde durch seine Tochter Begga zum Vorfahren des späteren Herrschergeschlechts der Karolinger. Die beiden Herren hatten 613 in den internen Machtkamppf der Merowinger eingegriffen indem sie Chlotar II, einen neustrischen König zu Hilfe riefen und die merowingische Witwe König Sigiberts I., Brunichild entmachteten. Chlothwig musste dann Arnould und Pippin gewisse Machtpositionen einräumen, und sie führten dann unter dem Sohn Chlothwigs, Dagobert I, das ≡"Austrasische" Teilreich.

Der oberste Perlagg, der Herz König ist dem Karl Martell geweiht. Die propagandistische Funktion ist also, dass das höchste Gut die Freiheit und Unabhängigkeit Europas ist.

Doppeldeutsche

Das Kartenset der ≡ Doppeldeutschen Kartenbesteht aus den 4 Farben Herz, Schell(en), Laub und Eichel, jeweils vom Sieberner bis zum Zehner, sodann aus Unter, Ober, König und den Assen.
Dazu kommt der sog. geschriebene Sechser oder Weli, in anderen Spielen auch als Schell Sechser verwendet, womit sich 33 Spielkarten ergeben.

Willhelm Tell

Willhelm Tell gegen Hermann Gessler
Einige Karten beziehen sich auf Figuren aus dem Drama ≡ "Wilhelm Tell" von Friedrich Schiller, der damit im Freiheitskampf gegen das deutsche Kaiserreich die Schweiz und deren Helden als Vorbild nimmt, um die Stimmung für Freiheit und Demokratie anzuheizen.

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Wilhelm Tell

Wilhelm Tell, [Tello oder Tallo (zu lat. *dallo- «stolz, leuchtend, prunkend»)] spielt im 14. Jahrhundert in der Schweiz. Dabei geht es um die schweizer Unabhängigkeitsbewegung gegen die damalige habsburgische Herrschaft.
Die Hauptperson, Wilhelm Tell, ist ein Bogenschütze, der in den ostschweizer Bergen lebt und eigentlich ein friedliches Leben führt. Der habsburgische Landvogt Hermann Gessler und seine Truppen drängen jedoch immer stärker in das Leben der schweizer Urbevölkerung. Tell geht das gegen den Strich, und die Maßnahmen der Besatzer wecken seine Standhaftigkeit und Selbstbewahrung.
Wilhelm Tell

Gessler läßt im Zentrum des unwilligen Widerstandes in Altdorf 'under die linden ze Ure' einen Pfahl errichten. Auf diesn setzt er seinen Hut, und verlangt, dass alle, die daran vorbeikommen, den Hut freundlich und laut grüßen müssen.
Als Tell sich weigert, wird er von Gessler vor eine Wahl gestellt: geling es ihm, einen Apfel vom Kopf seines Sohnes zu schießen, so ist er frei, ansonsten müssen beide sterben.
Tell beweist seine Meisterschaft im Bogenschießen, indem er den Apfel mit einem Pfeil vom Kopf seines Sohnes schießt. Er hat jedoch zwei Pfeile vorbereitet - und dazu befragt, antwortet er, falls er seinen Sohn getroffen hätte, hätte der 2. dem Vogt gegolten. Trotz des perfekten Schußes wird er von Gessler festgenommen, weil ihm ein geplanter Angriff auf den Landvogt unterstellt wird. Vielleicht war auch schon bekannt, dass er mit Stauffacher, dem Landammann (Amtsmann) von Schwyz im Bunde ist.
Auf dem Weg zur Festung Küssnacht, auf der Tell eingesperrt werden soll, gerät das Schiff auf dem Vierwaldstätter See in einen Sturm da braucht man jede Hand an Deck, und Tells Fesseln werden abgenommen. Tell nutzt die Gelegenheit zur Flucht und erschießt Gessler dann in der hohlen Gasse mit einem Pfeil. Dieser Akt des Widerstands entfacht einen Aufstand in der Schweizer Bevölkerung. So beginnt der Kampf gegen die habsburgische Herrschaft, der Burgenbruch. Nach dem Sieg bei Morgarten 1315 wird die Eidgenossenschaft zu einer reichsunmittelbaren Regionalmacht, aus der dann nach dem legendären Rütli-Schwur die "Eidgenossenschaft" Schweiz hervorgehen sollte.
Das gemeinsame Bündnis beginnt mit Vertretern aus verschiedenen Kantonen, Walther Fürst, Werner Stauffacher und Arnold von Melchthal. Gemeinsam wollen sie um ihre Freiheit kämpfen.
Ein direkter Bezug zu Tell wurde hergestellt in der Revolution von 1848/1849 im Kaiserreich Österreich-Ungarn, da hier die bekämpfte «Tyrannei» wie in der Urschweiz immer noch vom Hause Habsburg ausging. Bereits um 1835 wurden in Ungarn, um die Zensur zu umgehen, Figuren aus Schillers Tell auf Spielkarten dargestellt, meinten aber die kaiserlichen Habsburger, denen man den Tyrannmörder Tell gegenüberstellte.

Interessant ist vieleicht auch, dass Hitler Tell zuerst in "Mein Kampf" positiv sah, aber als er an der Macht war, sagte: «Ausgerechnet Schiller musste diesen Schweizer Heckenschützen verherrlichen». Bildquelle: Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=2836274

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Weitere Figuren

>> Walter Fürst und Ulrich Rudenz

>> Itel Reding und Kuoni, der Hirte

>> Rudolf Harras und Stüssi

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Rudolf Harras und Stüssi

Rudolf der Harras, Gesslers Stallmeister (links) ist ein Zweifler. Bei der Heimkehr entspannt sich folgender Dialog:

Gessler:
Ich hab den Hut nicht aufgesteckt zu Altdorf
Des Scherzes wegen, oder um die Herzen
Des Volks zu prüfen, diese kenn ich längst.
Ich hab ihn aufgesteckt, dass sie den Nacken
Mir lernen beugen, den sie aufrecht tragen –
Das Unbequeme hab ich hingepflanzt
Auf ihren Weg, wo sie vorbeigehn müssen,
Dass sie drauf stoßen mit dem Aug, und sich
Erinnern ihres Herrn, den sie vergessen.

Rudolf der Harras:
Das Volk hat aber doch gewisse Rechte –

Gessler:
Die abzuwägen ist jetzt keine Zeit
– Weitschicht’ge Dinge sind am Werk und Werden,
Das Kaiserhaus will wachsen, was der Vater
Glorreich begonnen, will der Sohn vollenden.
Dies kleine Volk ist uns ein Stein im Weg –
So oder so – Es muss sich unterwerfen.

...

Gessler:
Wo sind meine Knechte?
Man reiße sie von hinnen oder ich
Vergesse mich und tue was mich reuet.

Rudolf der Harras:
Die Knechte können nicht hindurch, o Herr,
Der Hohlweg ist gesperrt durch eine Hochzeit.

Gessler:
Ein allzu milder Herrscher bin ich noch
Gegen dies Volk – die Zungen sind noch frei,
Es ist noch nicht ganz wie es soll gebändigt –
Doch es soll anders werden, ich gelob‘ es,
Ich will ihn brechen diesen starren Sinn,
Den kecken Geist der Freiheit will ich beugen.
Ein neu Gesetz will ich in diesen Landen
Verkünden – Ich will –

Ein Pfeil durchbohrt ihn, er fährt mit der Hand ans Herz und will sinken. Mit matter Stimme:

Gott sei mir gnädig!

Während Tell sich in der Hohlen Gasse bei Küssnacht bereit macht, Gessler zu töten, beobachtet er eine vorbeiziehende Hochzeitsgesellschaft, Da gesellt sich Stüssi, der Küssnachter Flurschütz zu ihm.

Stüssi:: Ja, wohl dem, der sein Feld bestellt in Ruh,; Und ungekränkt daheim sitzt bei den Seinen.
Tell:: Es kann der Frömmste nicht im Frieden bleiben,; Wenn es dem bösen Nachbar nicht gefällt.

Tell sieht oft mit unruhiger Erwartung nach der Höhe des Weges.

Stüssi:: Gehabt Euch wohl – Ihr wartet hier auf jemand?
Tell:: Das tu ich.
Stüssi:: Frohe Heimkehr zu den Euren!; – Ihr seid aus Uri? Unser gnäd’ger Herr; Der Landvogt wird noch heut von dort erwartet.

Damit sind einige wichtige Punkte angeklungen, wie die Ungarn politisch via Karten polemisierten und erklärten.
Und was sagt mein Chat-bot dazu?
Das Ungarische Tell-Blatt oder Doppeldeutsche Spielkarten sind ein faszinierendes Beispiel für politische Symbolik im 19. Jahrhundert.
Hier sind die Details zu dem von Ihnen genannten Zusammenhang:

1. Politische Propaganda gegen die Habsburger Das Deck entstand um 1835 in Pest (heute Budapest), entworfen vom Kartenmaler József Schneider. Zu dieser Zeit stand Ungarn unter der Herrschaft der österreichischen Habsburger. Die Tarnung: Um der strengen habsburgischen Zensur zu entgehen, wählte Schneider nicht ungarische Freiheitskämpfer als Motive (was verboten gewesen wäre), sondern Charaktere aus Friedrich Schillers Drama "Wilhelm Tell". Die Botschaft: Da die Geschichte von Wilhelm Tell den erfolgreichen Widerstand der Schweizer gegen die (ebenfalls habsburgische!) Unterdrückung im 14. Jahrhundert beschreibt, verstanden die Ungarn die Karten sofort als Symbol für ihren eigenen Wunsch nach Unabhängigkeit.
2. Karl Martell im Kartendeck Dass Karl Martell (der „Hammer“) in diesem speziellen Kontext auftaucht, ist eine interessante historische Verknüpfung:
Symbolik: Karl Martell wird in der europäischen Geschichte als Retter des Abendlandes gefeiert, da er 732 in der Schlacht von Tours und Poitiers die Mauren (Araber) besiegte.
Der Vergleich: In der ungarischen Lesart wurde dies oft als Analogie verwendet: So wie Karl Martell Europa von „fremden Eindringlingen“ befreite, wollten die ungarischen Nationalisten ihr Land von der Fremdherrschaft der Habsburger befreien.
In den Karten: Während die Könige und Ober/Unter im Standard-Tell-Blatt primär Figuren aus Schillers Stück zeigen (z. B. Wilhelm Tell, Hermann Gessler, Ulrich von Rudenz), wurden in speziellen patriotischen Varianten oder historischen Begleittexten jener Zeit Bezüge zu großen Befreiern wie Karl Martell hergestellt, um den Geist des Widerstands zu untermauern.
3. Warum Wilhelm Tell? Die Wahl von Wilhelm Tell war genial, weil:
Habsburg gegen Habsburg: Die Unterdrücker in Schillers Werk sind die Vögte der Habsburger. Die Kritik war also direkt, aber formal unangreifbar, da sie ein klassisches deutsches Theaterstück zitierte. Beliebtheit: Das Spiel wurde so populär, dass es heute das Standardbild für ungarische (und auch österreichische/bayerische) Spielkarten ist – oft ohne dass den Spielern die ursprüngliche revolutionäre Bedeutung bewusst ist.
Falls Sie ein Set besitzen, in dem Karl Martell explizit als Herz-König oder auf einer anderen Karte abgebildet ist, handelt es sich wahrscheinlich um eine seltene historische Sonderausgabe oder ein Bildung-Kartenspiel aus der Zeit der ungarischen Revolution von 1848, in der solche Analogien zwischen europäischen „Befreiern“ und der ungarischen Lage besonders populär waren.
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Geschichte

Quelle:

Des Teufels Gebetbuch

Die sieben Todsünden

Die verwendeten Kartenbilder

Mitteleuropa vor Martell

Doppeldeutsche

1979: Piatnik & Söhne
(Doppeldeutsche Karten)